Khi những cơn mưa đầu mùa đổ xuống cánh đồng muối trắng xóa xứ Bạc Liêu và rặng rừng đước ngập mặn Cà Mau, đồng bào Khmer Cực Nam lại hân hoan bước vào ngày hội lớn nhất trong năm — **Tết Chôl Chnăm Thmây**. Diễn ra vào giữa tháng 4 dương lịch, ngày tết cổ truyền này không chỉ đánh dấu thời khắc giao mùa từ mùa khô sang mùa mưa trù phú mà còn là dịp để cộng đồng tụ hội về những ngôi chùa Khmer cổ kính, thực hiện các nghi thức dâng hương, đắp núi cát và cùng hòa mình vào vũ điệu Lâm Thôn uyển chuyển dưới ánh trăng rằm, thắt chặt sợi dây đoàn kết son sắt của các dân tộc anh em trên dải đất Cực Nam Tổ quốc.

1. Ý Nghĩa Tâm Linh Và Thời Khắc Giao Mùa Của Tết Khmer

Trong tiếng Khmer, "Chôl" nghĩa là "Vào", "Chnăm Thmây" nghĩa là "Năm Mới". Khác với Tết Nguyên Đán tính theo âm lịch, Tết Chôl Chnăm Thmây được tính theo Phật lịch và tương ứng với giữa tháng 4 dương lịch hàng năm. Đây là thời kỳ nông nhàn của người dân Nam Bộ, khi vụ mùa lúa đông xuân vừa thu hoạch xong và đất trời đang chuyển mình chuẩn bị cho những cơn mưa vàng bắt đầu vụ gieo trồng mới [1].

Với đồng bào Khmer, Tết Chôl Chnăm Thmây mang ý nghĩa vô cùng thiêng liêng. Nó không chỉ là ngày mừng tuổi mới mà còn là dịp cầu xin các vị thần linh, tổ tiên ban phước lành, xua đuổi những điềm rủi của năm cũ để đón nhận một năm mới tràn đầy may mắn, mùa màng tươi tốt và quốc thái dân an. Mọi hoạt động của ngày tết đều tập trung quanh ngôi chùa — trái tim tâm linh và văn hóa của phum sóc [2].

2. Không Khí Đón Tết Rực Rỡ Sắc Màu Tại Chùa Xiêm Cán

Nói đến tâm điểm đón Tết Chôl Chnăm Thmây của cả tỉnh Cà Mau mới, không thể không nhắc đến **Chùa Xiêm Cán** — ngôi chùa Khmer cổ kính và lộng lẫy bậc nhất miền Tây được xây dựng từ năm 1887. Vào những ngày này, toàn bộ khuôn viên rộng lớn 2.5 ha của chùa được dọn dẹp sạch bóng, trang hoàng rực rỡ cờ hoa ngũ sắc và hàng nghìn lồng đèn giấy đủ kiểu dáng óng ánh dưới ánh nắng hè.

Từ sáng sớm ngày đầu năm mới, hàng vạn đồng bào Khmer từ khắp các phum sóc Cà Mau, Bạc Liêu trong những bộ trang phục truyền thống Săp rực rỡ sắc màu, tay bưng mâm lễ vật (hoa sen, nhang đèn, trái cây tươi) thành kính hành hương về chùa. Tiếng nhạc ngũ âm (Pinpeat) rộn rã rền vang từ chánh điện, hòa quyện mùi hương trầm thơm ngát, tạo nên không khí lễ hội tôn nghiêm đầy huyền ảo [3].

3. Nghi Thức Quy Chuẩn Trong 3 Ngày Tết Truyền Thống

Tết Chôl Chnăm Thmây diễn ra trang trọng trong suốt 3 ngày liên tiếp với những nghi lễ tôn giáo và dân gian nối tiếp nhau rất chuẩn mực:

Ngày thứ nhất
Maha Sangkran — Lễ Rước Đại Lịch
Lễ rước Đại lịch mừng năm mới. Đúng giờ hoàng đạo được các nhà sư tính toán trước, tiếng trống nhạc ngũ âm vang lên rộn rã, người dân diễu hành 3 vòng quanh chánh điện chùa để xua đuổi tà ma và cung kính đón rước vị Thiên thần cai quản năm mới (Teveda) hạ giới.
Ngày thứ hai
Wonbof — Lễ Dâng Cơm & Đắp Núi Cát
Người dân mang cơm, nước, bánh ngọt dâng lên cho các nhà sư thụ lộc buổi sáng và trưa để tích đức. Chiều đến, nghi thức đắp núi cát (Vali Sandac) được cử hành ngoài sân chùa. Những ngọn núi cát tượng trưng cho vũ trụ được dựng lên để cầu xin phúc duyên, xá tội và cầu mong gió hòa mưa thuận.
Ngày thứ ba
Pithi Srang Preah — Lễ Tắm Phật & Báo Hiếu
Nghi lễ quan trọng nhất làm sạch tâm hồn. Các nhà sư tiến hành vẩy nước thơm lên các tượng Phật cổ kính trong chánh điện. Tiếp đó, các phật tử thực hiện nghi thức tắm tượng Phật tại gia và dâng nước thơm tắm rửa, rửa chân báo hiếu cha mẹ, ông bà để cầu mong sự trường thọ và an lành.

4. Vũ Điệu Lâm Thôn Đêm Trăng & Sức Sống Các Trò Chơi Dân Gian

Sau những nghi thức tôn giáo trang nghiêm ban ngày, đêm xuống là thời gian dành cho hội hè dân gian rực rỡ. Dưới ánh trăng rằm vằng vặc soi bóng mái tháp vàng cong vút của chùa Xiêm Cán, tiếng trống Sadăm vang lên thúc giục. Người già, người trẻ, nam thanh nữ tú cùng nắm tay nhau bước vào vòng tròn của vũ điệu **Lâm Thôn** (múa vòng tròn) mềm mại, uyển chuyển. Những đôi bàn tay khéo léo uốn cong, nhịp chân nhịp nhàng theo điệu nhạc gõ xập xình vang vọng khắp không gian phum sóc.

Không gian sân chùa còn nhộn nhịp tiếng cười reo của các trò chơi dân gian truyền thống: ném còn, đẩy gậy, kéo co, đập niêu đất, thả đèn trời. Đây là nơi thắt chặt tình làng nghĩa xóm, nơi những đôi trai gái gặp gỡ nên duyên dưới sự chứng giám thiêng liêng của mái chùa cổ [4].

"Tết Chôl Chnăm Thmây là tài sản phi vật thể vô giá của đồng bào Khmer Cực Nam. Ở đó, đạo Phật Nam Tông giao thoa nhuần nhuyễn cùng văn hóa dân gian, giáo dục thế hệ trẻ lòng hiếu thảo, sự sẻ chia cộng đồng và khát vọng sống hòa hợp, an vui cùng đất trời thiên nhiên."
— Nhận định khảo cứu di sản văn hóa phi vật thể Nam Bộ của Viện Nghiên cứu Văn hóa

5. Cẩm Nang Bỏ Túi Cho Du Khách Trải Nghiệm Lễ Hội

💡 5 Nguyên Tắc Ứng Xử Văn Minh Khi Đi Lễ Chùa Khmer

1. Trang phục kín đáo: Chùa Khmer là chốn thờ tự cực kỳ tôn nghiêm. Tuyệt đối mặc trang phục lịch sự, áo có tay, quần hoặc váy dài quá gối khi vào tham quan hành lễ trong chánh điện.

2. Đi nhẹ nói khẽ: Không đùa giỡn, la hét lớn tiếng trong khu vực chánh điện, tháp đựng tro cốt tổ tiên hay phòng nghỉ của các tăng sư.

3. Đi chân trần vào điện thờ: Luôn cởi bỏ mũ nón, giày dép đặt gọn gàng bên ngoài cửa trước khi bước vào chiêm bái bên trong chánh điện thờ Phật.

4. Tôn trọng các nhà sư: Khi chụp ảnh lưu niệm cùng các nhà sư Phật giáo Nam Tông, cần giữ khoảng cách lịch sự thích hợp. Nữ giới tuyệt đối không chạm vào người hoặc áo cà sa của nhà sư theo giới luật tôn giáo nghiêm ngặt.

5. Xin phép trước khi quay phim/chụp ảnh: Giữ ý thức chung khi ghi hình các nghi lễ tôn giáo thiêng liêng, không làm chắn tầm mắt chiêm bái của các phật tử địa phương.

Tài Liệu Tham Khảo

  1. Nguyễn Hữu Hiếu. Tìm hiểu bản sắc văn hóa và ẩm thực dân gian Nam Bộ. NXB Đồng Nai, 2004.
  2. Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch tỉnh Bạc Liêu. Hồ sơ khoa học xếp hạng Di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia Chùa Xiêm Cán. 2020.
  3. Ban Dân tộc tỉnh Bạc Liêu. Lễ hội truyền thống của đồng bào Khmer tỉnh Bạc Liêu. 2024.
  4. Tạp chí Văn hoá Nghệ thuật. Vũ điệu Lâm Thôn — Bản sắc kết nối cộng đồng Khmer Nam Bộ. 2021.
  5. Nguyễn Khắc Thuần. Kiến trúc và đời sống văn hóa tâm linh của đồng bào Khmer Tây Nam Bộ. NXB KHXH, 2015.